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秦皇纪_秦皇纪免费阅读全文_秦皇纪最新章节目录功夫至此,凡一切善恶境界,楼台殿阁,诸佛众仙,不可染着.此时须用虚空之道,而扩而充之,则我天谷之神,升入大虚,合而为一也.... 秦皇纪_秦皇纪免费阅读全文_秦皇纪最新章节目录
功夫至此,凡一切善恶境界,楼台殿阁,诸佛众仙,不可染着.
此时须用虚空之道,而扩而充之,则我天谷之神,升入大虚,合而为一也.
再加小蝌蚪进,将天谷元神,炼到至极至妙之地,证成道果.
太上做:"将此身世身心,融归入窍,外则混俗和光,出处尘凡,而同流俗;往来行藏,不露圭角,而积阴功;开诚普渡,以修以证,是正性命双修之妙用."
究其旨归,不外皇极阖辟之玄功.
《易》做:"先天而天弗违"者,盖言机发于心,两大之气机,合发而弗违也.此即人能宏道之旨.而功法不外神栖天谷,行夫不识不知、惟长惟寂.阳光不漏.故能愈扩愈大、弥远弥光,自然变化生神.生之又生,生之无尽,化之又化,化之无穷.
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东华帝君做:
法身刚大通天地,心性圆明贯古今.
不识三才原一个,空教心性独圆明.
是言当以普济为事,是即行满三千、功圆八百之旨.
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又做:
世间也有修元者,先后浑凝类圣婴.
若未顶门开大眼,莫教散影与分形.
是言杂有后天.
后天有形.一纸能隔,况骨白乎?若夫先天,金玉能透,何劳生开大眼哉!惟其杂有后天,开眼而出,虽可变化无穷,未能与天合德,故须加以九年面壁之功,淘洗净尽,乃与天合.自然跳出五行之外,返于无极之乡,证实相玄之又玄,得真功全之又全,成金刚不坏之体,作万年不死之人;自觉觉他,绍隆道种,三千功满而白鹤来迎,八百行圆而丹书来诏,飞升金阙,拱揖帝乡.
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《中和集》有云:
成就顶门开一窍,个中别有一乾坤.
然此顶门岂易开哉!先发三昧火以透不通,次聚太阳火以冲之,二火腾腾,攻击不已,霎时红光遍界、紫焰弥天,霹雷一声,天门开也.
